A resignação e a resistência

Aylton Paiva

“Bem-aventurados os que choram, pois que serão consolados” Jesus (Mateus, cap. V, v. 5).

No sentido em que Jesus ofereceu o consolo aos que choram depreende-se que esse choro é causado pela aflição do sofrimento; por algum tipo de dor, seja ela física ou moral.

Dificilmente haverá uma pessoa que ao atingir a maioridade não tenha sofrido algum tipo de dor.

Que, de alguma maneira, não tenha vertido o pranto dolorido. Diante da dor poderemos adotar dois tipos de comportamento: a resignação e a resistência.

No dicionário Aurélio encontramos a seguinte definição para resignação: “ 3. Submissão paciente aos sofrimento da vida” . Nele encontramos, também, com a definição para resistência: “3. Força que defende um organismo do desgaste de doença, cansaço, fome, etc.” No decorrer da vida, o ser humano depara-se com dores como: doenças, fracasso financeiro, fracasso amoroso, morte, entre outros tantos. Como reagir, então, ante os sofrimentos? Poderemos ter dois tipos de comportamento: resignação – comportamento passivo e resistência e o comportamento ativo que busca a solução para acabar ou diminuir o sofrimento.

No enfrentamento ao sofrimento deveremos ter as seguintes atitudes:

1. Ter uma percepção clara da fonte do sofrimento. Separar aquilo que é real da imaginação.

2. Analisar os possíveis recursos para superar a dor. Como deveremos agir com entendimento, bom senso e o que fazer para sobrepujar a dor.

3. Aceitar o que pode e o que não pode ser modificado, mudando a forma de enfrentamento para uma ação ou vivência mais adequada e que diminua o sofrimento. Compreensão realista para agir adequadamente.

4. Os fatos são importantes ( causas da dor ), porém o mais importante é a maneira como se enfrenta os fatos ( estado emocional), de modo realista ou fantasioso. Ter, dessa forma, a visão clara do foco da dor e da melhor forma de se comportar diante dele, procurando sentir a realidade e fugir da ilusão e da imaginação exacerbada. Seguindo esses passos poderemos enfrentar a dor melhor preparados para agir pelo caminho da resignação ou pela senda do enfrentamento. Estaremos, deste modo, aparelhados, com equilíbrio emocional, para calmamente atuarmos a fim de eliminar ou diminuir a dor que nos aflige.

É atribuída ao teólogo Reinhold Niebuhr a Oração da Serenidade, que assim propõem:

“Concedei-me, Senhor, a serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar, coragem para modificar aquelas que posso e sabedoria para distinguir umas das outras”.

Consideremos, ainda, o Espiritismo nos ensina que a dor, seja ela qual for, não é um castigo divino, pois Deus não castiga, Ele educa e aprimora seus filhos, suas criaturas, pelos caminhos da evolução no sentido da felicidade.

Portanto, a dor tem um caráter educativo e precisamos, pois, retirar dela as experiências pedagógicas que nos oferece. Resignação e resistência são dois instrumentos importantes na construção da nossa felicidade.

Vamos treinar para usá-las sempre e, cada vez, de forma mais apropriada e eficiente e, assim, encontraremos o adequado consolo.

(Do: Boletim Notícias do Movimento Espírita, São Paulo, SP, segunda-feira, 19 de fevereiro de 2018)

O “Luz Eterna” e o COEM – Ontem e hoje

    

    

Antonio Cesar Perri de Carvalho

Depois de duas décadas voltamos a visitar o Centro Espírita Luz Eterna, em Curitiba.

Desta vez para proferir duas palestras públicas relacionadas com o lançamento de nosso recente livro “Entre vidas. Cá e lá” (da Casa Editora O Clarim). O dr. Célio Costa, atuante nesse Centro, é um dos prefaciadores da obra.

No dia 07 de julho de 2026, em reuniões vespertinas e noturnas e a direção delas foi feita por Célio Costa. Presença da presidente do Centro, Márcia Wellner, e de Neuton Albach. Este, juntamente com Célio Costa e sua esposa Clarisse são nossos amigos há décadas.

Nossa ligação com a equipe do Luz Eterna, incluindo Alexandre Sech (já desencarnado) iniciou-se em 1972 em função do COEM – Centro de Orientação e Educação Mediúnica, método implantamos pioneiramente no Estado de São Paulo, em janeiro de 1974, no Centro Espírita Luz e Fraternidade, em Araçatuba. Participamos da fundação deste Centro e na oportunidade éramos seu vice-presidente.

A propósito, torna-se oportuna a rememoração. Ao longo do ano de 1973 levamos à reunião das diretorias da Instituição Nosso Lar e da Casa da Sopa Emília Santos a proposta da adoção do programa do centro de orientação e educação mediúnica (COEM) – originado no Centro Espírita Luz Eterna, em Curitiba (Pr).

O COEM é um programa de estudos que tem por base O livro dos médiuns e demais obras da Codificação, bem como algumas obras subsidiárias e utiliza o processo preconizado por Allan Kardec do aprendizado gradativo e sistemático, partindo do simples para o complexo. Julgamos muito interessante o programa porque mesclava reuniões teóricas e teórico-práticas sobre o tema em estudo e, gradativamente, monta-se etapa por etapa uma reunião mediúnica. Os bons resultados da aplicação do referido programa foram evidentes favorecendo a formação de equipe de trabalho e a expansão de atividades do Centro Espírita.

Nessa época já havíamos trazido a Araçatuba a equipe desse Centro curitibano e havíamos visitado o mesmo, juntamente com nossa esposa Célia.

No final de 1973, juntamente com Alexandre e Maderli e nossa esposa Célia, estivemos juntos em visita a Chico Xavier na Comunhão Espírita Cristã de Uberaba. E em vários eventos no Estado de São Paulo, Curitiba, Ponta Grossa e no Rio de Janeiro.

O programa do COEM foi implantado em janeiro de 1974 no Centro Espírita Luz e Fraternidade, de Araçatuba, tendo sido bem-sucedido e provocou repercussão na região e no Estado, sendo o local pioneiro em adotar o programa do COEM no Estado de São Paulo.

Em seguida esse programa de estudos foi adotado em vários locais do Estado de São Paulo, como o Grupo Espírita Batuíra, de São Paulo, e instituições de Santos, Bauru, Araraquara, Osasco, Rancharia e Franca; também de vários outros Estados e alguns países.

Em função disso foi a realizada a 1^a Jornada sobre Mediunidade, de caráter regional, co-patrocinada pela União Municipal Espírita de Araçatuba (UMEA), que presidíamos, e pelo então 12^o Conselho Regional Espírita, efetivada de 28/02 a 02/03/1976, nas dependências do Centro Espírita Luz e Fraternidade, de Araçatuba. Como convidados, os dirigentes do Luz Eterna: Maderli e Alexandre Sech, Clarisse e Célio Costa, e, Ney de Meira Albach. O evento foi um sucesso, com representantes da região e de várias partes do Estado. O programa foi fundamentado no COEM, transformando-se num momento de difusão do método para adoção em outros Centros da cidade e para o Estado.

Com a periodicidade de um ano e ampliando a participação regional, as Jornadas sobre Mediunidade passaram a ser uma referência no movimento espírita, e em 1980 foi transformada em uma confraternização regional, contando com a presença de adultos e de jovens. Surgiu a 1^a Confraternização de Espíritas da Alta Noroeste (CONEAN), sob os auspícios da UMEA, reunindo adultos e jovens. O evento foi sediado no Centro Espírita Luz e Fraternidade nos anos de 1981 e 1982. Entre os expositores que atuaram nas duas primeiras CONEANs destacam-se Nestor João Masotti – então presidente da USE-SP -, Mário da Costa Barbosa, e companheiros proponentes do programa do COEM, de Curitiba: Alexandre Sech, Célio Trujilo Costa, Ney de Meira Albach e Neuton de Meira Albach.

Os contatos e ações com os amigos do Luz Eterna prosseguiram depois da época de disseminação inicial do COEM. Com Alexandre Sech estivemos em eventos nacionais e internacionais.

Alexandre Sech desencarnou em Curitiba em 2019, e na época elaboramos um artigo homenageando-o, publicado na Revista internacional de espiritismo. Em 2024 desencarnou a sua esposa Maderli.

Essas lembranças vieram à nossa mente por ocasião da recente visita ao Luz Eterna, que encontramos ampliado, bem ativo e com muitos colaboradores. Passadas várias décadas prosseguimos com a convicção de que o COEM é excelente método de estudo teórico-prático de mediunidade.

Fontes:

1) Centro Espírita Luz Eterna – copie e cole: https://cele.org.br/;

2) Centro de Orientação e Educação Mediúnica – COEM. Vol. 1. Curitiba: Centro Espírita Luz Eterna. 2010. 317p.

3) Carvalho, Antonio Cesar Perri. Centro Espírita. Prática espírita e cristã. Cap. 5.4.4. São Paulo: USE. 2016.

4) Carvalho, Antonio Cesar Perri. Pelos caminhos da vida. Memórias e reflexões. Araçatuba: Cocriação. 2021. 632p.