Denúncia de Henri Sausse e o manuscrito original do médium Desliens

Especial

por Charles Kempf e Michel Buffet

Análise tipográfica das sete primeiras edições de A Gênese de Allan Kardec (Continuação)

A denúncia de Henri Sausse e o manuscrito original do médium Desliens

Por uma questão de espaço o artigo original de autoria dos franceses Charles Kempf e Michel Buffet (1) foi dividido em duas partes. Na edição passada desta revista, reproduzimos a 1ª parte do artigo, focalizando os estudos tipográficos sobre as sete primeiras edições francesas de A Gênese e também informações sobre as gráficas utilizadas.

Nesta edição, inserimos a parte essencial da denúncia de Henri Sausse e a parte final do artigo focalizando o manuscrito do médium M. Desliens que também foi alterado em futura publicação em Obras Póstumas. Encontramos outra fonte sobre este assunto, em um manuscrito de Allan Kardec, transcrito abaixo, de uma comunicação recebida pelo médium A. Desliens. Esta comunicação foi publicada por P.-G. Leymarie na Revista Espírita de 15 de março de 1887 e em Obras Póstumas em 1890, mas com adulterações comparadas a este original por Allan Kardec.(2) 

 

Isso reduz muito a confiança que podemos depositar em P.-G. Leymarie, que aparentemente tinha interesse em continuar a esconder qualquer adulteração da sua parte na 5ª edição de A Gênese.

“22 de fevereiro de 1868. (Médium M. Desliens). Conselhos sobre A Gênese: Permita-me alguns conselhos pessoais sobre o seu livro A Gênese. Eu acho que, como você faz, ele deve passar por um rearranjo que o fará ganhar valor em termos metódicos; mas também lhe aconselho a rever certas comparações dos primeiros capítulos, que, sem serem imprecisas, podem ser ambíguas, e que podem ser usadas contra você no arremate das palavras. Não quero indicá-los de uma maneira mais especial, mas, analisando cuidadosamente o segundo e terceiro capítulos, eles certamente o surpreenderão. Nós cuidamos da sua pesquisa. É apenas uma questão de detalhe, sem dúvida, mas os detalhes às vezes têm sua importância; é por isso que achei útil chamar sua atenção para esse lado.

Pergunta. Na reimpressão que vamos fazer, gostaria de acrescentar algumas coisas, sem aumentar o volume. Você acha que existem partes que poderiam ser removidas sem inconveniência?

Resposta. Minha opinião é que não há absolutamente nada para tirar como doutrina; tudo é útil e satisfatório em todos os aspectos; mas também acredito que você poderia, sem inconveniência, condensar ainda mais certas ideias que não precisam de desenvolvimento para serem compreendidas, já tendo sido esboçadas em outro lugar; em seu trabalho de reorganização, você conseguirá isso facilmente. Devemos deixar intactas todas as teorias que aparecem pela primeira vez aos olhos do público; não retire nada como ideias, repito, mas corte apenas, aqui e ali, desenvolvimentos que não acrescentam nada à clareza. Você será mais conciso, sem dúvida, mas igualmente compreensível, e é o terreno assim adquirido que você poderá ter que adicionar elementos novos e urgentes. É um trabalho sério para esta revisão, e peço-lhe que não espere demasiado tarde para o fazer, é melhor que esteja preparado antes da hora do que se tivesse que esperar depois de si. Acima de tudo, não se apresse. Apesar da aparente contradição das minhas palavras, você me entende sem dúvida. Comece a trabalhar prontamente, mas não fique por muito tempo. Tome seu tempo; as ideias serão mais claras e o corpo ganhará menos fadiga.

Pergunta. A venda tão rápida até agora vai se acalmar, sem dúvida; é o efeito do primeiro momento. Então eu acho que a terceira e a quarta edições vão demorar mais tempo; no entanto, como leva um certo tempo para revisão e reimpressão, é importante não ser pego de surpresa. Você poderia me dizer aproximadamente quanto mais tempo adiante eu disponho, para agir de acordo?

Resposta. Você tem que esperar um fluxo rápido. Quando lhe dissemos que este livro seria um sucesso entre seus sucessos, ouvimos sucesso filosófico e material. Como você pode ver, estávamos certos em nossas previsões. Esteja pronto em todos os momentos; será mais rápido do que você supõe.”

Esse texto confirma vários pontos fundamentais em nossa análise:

- Allan Kardec pretendia rever A Gênese, mas sem urgência; – O fluxo rápido das duas primeiras edições (2.000 cópias);

- Que Kardec pretendia uma 3ª e 4ª edição (e não uma 4ª e 5ª edição, transcritas por P.-G. Leymarie…), bem como uma reedição (2.000 cópias impressas de Fevereiro de 1869).

Este último ponto sugere que Kardec achou que a primeira impressão daria quatro edições, não três e que aconteceu no início de 1869 com o esgotamento da terceira edição, antes de ter terminado todas as revisões que previra, decidindo uma nova impressão que deu a 4ª edição, idêntica às três primeiras. Nesse meio tempo, ele havia consagrado, sob a influência dos espíritos, e como pode ser visto na Revista Espírita no intervalo, a sua energia na preparação do projeto de 1868, com conselhos valiosos para sua sucessão, e preparou-se para sua aposentadoria na Villa Segur e a transferência da livraria para um novo endereço, que seria no início de abril de 1869 a da Rue de Lille. Ele estava definitivamente planejando terminar as revisões após esta transferência e sua mudança.

A denúncia de Henri Sausse

Para completar essa análise reproduzimos textos da denúncia feita por Henri Sausse no artigo “Uma infâmia”(3), publicado na revista Le Spiritisme, 2o. ano. N. 19. 1a. Quinzena, dezembro de 1884: “[…] Não sei se todas as obras de Allan Kardec foram maculadas por mãos sacrílegas, mas me dei conta de que há pelo menos uma, A Gênese, que sofreu importantes mutilações. Chocado por estas três palavras: Revista, Corrigida e Aumentada, colocadas abaixo da quinta edição, tive a paciência de confrontar, página por página, linha por linha, essa quinta edição com a publicada em 1868 e que eu havia comprado no momento de sua publicação. O resultado de meu trabalho é este. Ao comparar os textos da primeira edição com os da quinta, encontrei que 126 passagens haviam sido modificadas, acrescentadas ou suprimidas. Desse número, onze (11) foram objeto de uma revisão parcial. Cinquenta (50) foram acrescentadas e sessenta e cinco suprimidas, sem contar os números dos parágrafos trocados de lugar, nem os títulos que foram acrescentados. Todas as partes desse livro sofreram mutilações graves, em maior ou em menor grau, mas o capítulo XVIII: ‘São chegados os tempos’, é o que foi mais maltratado; as modificações que se produziram nele tornam-no quase irreconhecível. Agora, me direis, quem são os culpados? Qual foi o motivo dessas manobras? Ressaltarei, na primeira edição da A Gênese, somente uma única passagem das que foram suprimidas; será suficiente que a indique para colocar-vos em condições de julgar quem deveria tirar proveito dessa infâmia.”

Conclusão

Na conclusão deste infeliz debate, não há nada como seguir o conselho que encontramos em nossa própria filosofia espírita, especialmente o princípio da precaução, ilustrado pelo Espírito Erasto, em O Livro dos Médiuns, capítulo XX, nº 230:

"[…] Em dúvida, abstenha-se, diz um de seus velhos provérbios; portanto, apenas admita o que é obviamente para você. Assim que uma nova opinião aparecer, se lhe parecer duvidosa, passe-a pelo crivo da razão e da lógica; o que a razão e o bom senso refutam, rejeitem-na corajosamente; é melhor rejeitar dez verdades do que admitir uma única mentira, uma única teoria falsa. […]”

Os elementos apresentados consistem em uma convergência de evidências no sentido de adulteração por P.-G. Leymarie. Dúvida sendo mais do que legítima, Le Mouvement Spirite francophone decidiu publicar a partir de agora A Gênese segundo as quatro primeiras edições, realizadas no tempo de Allan Kardec. Também permite evitar que, no caso de comprovação definitiva da adulteração, seja acusada de ter violado a Convenção de Berna, incorporada nas leis da maioria das nações, que preserva, sem limitação de tempo, o direito moral dos autores, neste caso o próprio Allan Kardec.

Além disso, é necessário lutar implacavelmente contra o personalismo e os conflitos de interesse dentro e especialmente na direção do movimento espírita, para não repetir este episódio "Leymarie", sempre de acordo com o conselho contido nos livros da filosofia espírita, e sempre segundo o Espírito Erasmo, em O Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo XX, item 4:

"P.: Se muitos dos chamados ao Espiritismo são enganados, qual é o sinal de reconhecer aqueles que estão no caminho certo?

R.: Você os reconhecerá nos princípios da verdadeira caridade que eles professarão e praticarão; você os reconhecerá entre os aflitos a quem eles trouxeram consolo; você os reconhecerá por seu amor pelo próximo, sua abnegação, seu desinteresse pessoal; você os reconhecerá finalmente no triunfo de seus princípios, pois Deus quer o triunfo de sua lei; aqueles que seguem sua lei são seus escolhidos, e ele lhes dará a vitória, mas esmagará aqueles que distorcem o espírito desta lei e fazem dela um ponto de partida para satisfazer sua vaidade e ambição. (Erasto, anjo guardião do médium. Paris, 1863.)

 

(1) Tradução LMSF de: Kempf, Charles; Buffet, Michel. Analyse typographique des sept premières éditions de La Genèse d’Allan Kardec. Revue spirite. Supplément spécial de fin d’année. 161o année. 4ème trimestre 2018.

(2) Esta mensagem foi incluída com cortes e alterações em Obras póstumas, organizada por P.G.Leymarie, e publicada em 1890: 2a parte, Cap. “A minha iniciação no Espiritismo”, ítem “Minha nova obra sobre A Gênese”.

(3) Os autores Kempf e Buffet reproduziram a denúncia do biógrafo de Kardec, Henri Sausse , onde relaciona as deturpações na edição de A Gênese de 1872, e também as prolongadas discussões em correspondências e artigos entre o biógrafo e Leymarie. No presente artigo foi reproduzida apenas a principal conclusão de Sausse. Disponível: Enciclopédia Espírita: www.spiritisme.net; Goidanich, Simoni Privato. O legado de Allan Kardec. Ed.USE-SP, 2018.

 

DE: http://www.oconsolador.com.br/ano12/601/especial.html

Serás Fiel

Serás Fiel

Serás fiel à Doutrina de Cristo, que, em nome dos Benfeitores Espirituais, te acolheu com desvelos de mãe.

Guardar-lhes-ás os preceitos de amor e luz!

Dar-lhes-ás apoio, dedicação e vida!…

Quando escutares as palavras bem postas daqueles que te abram as trilhas da irresponsabilidade, invocando os direitos da falsa emancipação, sustentarás, junto dela, a tua lealdade aos compromissos assumidos.

Ainda mesmo quando se te falem, através das lideranças humanas, que podes conciliar indisciplina e sublimação, ser-lhes-ás fiel.

Honrá-la-ás com o teu pensamento e o teu serviço, tanto quanto dela recebes paz e renovação.

Caminharás materializando-lhe os princípios.

Onde estiveres, ser-lhe-ás a mensagem viva.

Com quem estiveres, transmitir-lhe-ás o ensinamento, especialmente em forma de exemplo.

Decerto, partilharás com ela a incompreensão e a perseguição de todos aqueles que, até mesmo em nome da ciência e da filosofia, aspiram a implantar na Terra o trânsito livre das paixões desgovernadas.

Entretanto, saberás sobrepor-te a todas as circunstâncias, alçando tão alto quanto possível a flama do ideal regenerativo e edificante, expondo a bandeira da luz contra o assédio da sombra, manejada pelos nossos irmãos que ainda se recusam a aceitar no Planeta o governo moral do Cristo de Deus.

A ignorância que o crucificou – a Ele Jesus – e armou os circos do martírio durante quase trezentos anos a quantos lhe proclamassem as boas-novas ainda é a mesma que hostiliza hoje a verdade, onde quer que a verdade se encontre.

Agasalhar-te-ás, por isso, na paz da consciência, abraçando as tarefas que o Alto te confiou, e não receberás a violência da crítica no testemunho das próprias obrigações, reconhecendo que os companheiros do Evangelho que não mais se resignem a ser criticados e apedrejados, maltratados e injuriados praticamente já se afastaram da senda que lhes competia trilhar.

Consciente de que o Senhor te chamou, acima de tudo, para compreender e servir, abençoarás os espinhos da cruz renovadora que te caiba, e toda vez que o Mestre te busque o testemunho de fidelidade à Verdade Imutável ou ao Bem Imperecível, que possas responder de alma tranqüila: "Pronto, Senhor, eu estou aqui".

Emmanuel

(Xavier, Francisco Cândido. Pelo espírito Emmanuel. Plantão de paz. São Bernardo do Campo: GEEM)

Valorosa distribuição de livros de Chico para Bibliotecas

Valorosa distribuição de livros de Chico para Bibliotecas

A Editora GEEM, de São Bernardo do Campo (SP), tem enviado gratuitamente livros de Chico Xavier para Bibliotecas Públicas de todo o país. Chegou ao final de 2018 com o atendimento de 2.800 Bibliotecas Públicas, sediadas em quase 2.000 municípios, ou 1/3 das cidades brasileiras. Precisaram reeditar mais de 100 títulos para atender as remessas que são graciosas. Em épocas difíceis, a dedicação e espontaneidade da Editora GEEM são exemplares!

Informações:

www.geem.org.br;

geem@geem.org.br

Análise tipográfica das sete primeiras edições de A Gênese de Allan Kardec

Especial:

Análise tipográfica das sete primeiras edições de A Gênese de Allan Kardec

por Charles Kempf e Michel Buffet

 

Conforme relatado na edição 110 da Revue Spirite (1o trimestre de 2018), pesquisas recentes de vários pesquisadores latino-americanos permitiram estabelecer, com base em documentos mantidos na Biblioteca Nacional da França (BNF) e Arquivos Nacionais (AN), a sequência das edições do 5o. livro básico de Allan Kardec:(1)

- As primeiras quatro edições são estritamente idênticas, diferentemente dos vários testemunhos (ver abaixo) e das biografias de Allan Kardec; 

- Foram impressos em outubro de 1867, em 3.000 exemplares, correspondendo às 3 primeiras edições, depois, em fevereiro de 1869, 2.000 exemplares, correspondentes à quarta edição, durante a vida do autor;

- A 5ª edição, revisada, corrigida e ampliada, foi publicada apenas em dezembro de 1872, mais de três anos após a desencarnação do autor. Nós publicamos na Revista Espírita supra, com a permissão do autor, Simoni Privato Goidanich, uma tradução do capítulo 23 de seu livro, El legado de Allan Kardec, dando os detalhes da pesquisa que ela fez em Paris. (2)

A análise complementar que propomos neste artigo refere-se essencialmente à parte tipográfica. 

Foi feito pelo nosso irmão Michel Buffet, que conhece bem esse trabalho, tendo trabalhado na imprensa. Sua análise foi realizada em cinco exemplares originais deste livro que conseguimos reunir: a 1ª, a 2ª, a 3ª edição, todas datadas de 1868, bem como a 5ª edição revisada, corrigida e aumentada, sem data, mas das quais o depósito legal no BNF data de dezembro de 1872 e a sétima edição, datada de 1883, pouco antes da denúncia da possível adulteração de Henri Sausse na revista Le Spiritisme, 2o. ano, n. 19, primeira quinzena, dezembro 1884, que reproduzimos mais adiante neste artigo.(3)

Este tipo de análise só pode ser precisa manuseando-se os volumes impressos originais, dada a definição por vezes insuficiente de digitalização disponível on-line, e também a capacidade de examinar o papel e a intensidade da pressão tipográfica. Infelizmente, não temos uma cópia original da 4ª edição, então a análise foi limitada ao seu conteúdo. Adicionamos também o texto de um documento original por Allan Kardec, provando a adulteração cometida por P.-G. Leymarie na transcrição deste documento na Revista Espírita de 15 de março de 1887 e em Obras Póstumas.

Comparação de diferentes edições de A Gênese:

O conteúdo da 1ª, 2ª, 3ª e 4ª edição são rigorosamente idênticos. Estas edições foram tiradas das mesmas formas de composições tipográficas originais (tipo móvel). Temos as mesmas lacunas nas mesmas letras nas mesmas páginas. Os conteúdos da 5ª e 7ª edições são idênticos entre si. A 5ª edição é uma completa recomposição a partir de uma fundição de diferentes caracteres, justificando que para o mesmo texto, a formatação da linha é diferente, exigindo um layout completo, e que com as modificações feitas é adicionada uma busca diferente, alterando a paginação. As 4ª e 5ª edições são diferentes e a importância das diferenças mostra que temos que fazer uma recomposição total. Portanto, são edições diferentes. As edições 5a e 7a são idênticas em seu conteúdo, mas são diferenciadas pela qualidade: podemos verificar que a 7a. usou impressões digitais. Estas impressões(4) ou espaços em branco são feitas a partir da composição original em caracteres livres, permitindo, quando há mais correções para fazer (correções que são feitas letra por letra pelo compositor), para ter a página (ou a forma de impressão imposta) em questão neste molde oco ou em branco e poder fazer um molde de liga de chumbo-antimônio que será fiel à página (ou a forma imposta de impressão) em questão. Há claramente uma perda de qualidade compreensível devido à impressão. Este não é o caso nas primeiras cinco edições, tiradas de uma composição tipográfica original no tipo móvel (Fig. 1).

O problema dos clichês não surge para as cinco primeiras edições, e o problema da fundição para a composição das quatro primeiras edições também não aparece, já que a 5ª edição foi completamente recomposta. As quatro primeiras edições têm 460 páginas e a 5ª e 7ª edições têm 472 páginas. Isso poderia dar crédito à palavra "aumentada" na página de título. No entanto, comparando as duas versões, a quarta contém 125.979 palavras, enquanto a quinta contém apenas 125.006, cerca de 1.000 palavras a menos na revisão "aumentada". Isso é compreensível pela grande quantidade de parágrafos que foram excluídos na 5ª edição, enquanto pouco texto novo foi adicionado. O aumento no número de páginas é explicado apenas pela recomposição, e não pelo aumento do texto. A palavra "aumentada" na capa é, portanto, abusiva, Allan Kardec certamente não teria cometido tal coisa. Para impressores, qualquer documento deve incluir um nome de impressora, além do editor, se houver um.

Ao verificar os nomes das impressoras em diferentes edições, podemos ver que:

- A 5a edição apresenta: Tipografia Rouge Frères et Comp. Rue du Four St. Germ., 43.

- A 3ª edição apresenta: Paris. – Tipografia ROUGE FRERE, DUNON ET FRESNE. Rue du Four Saint- Germain, 43. Este é o mesmo endereço e nome da mesma impressora, de acordo com afirmação de P.-G. Leymarie, que as primeiras seis edições foram feitas por essa impressora. No que diz respeito à análise do papel utilizado, o da segunda e terceira edições parece idêntico. O da 1ª edição parece ser da mesma gramatura, mas o papel é menos suave, e a espessura total das 460 páginas é ligeiramente superior: 23,5 mm, contra 23 mm para o primeiro. Isto continua a ser confirmado por uma análise mais detalhada e uma análise complementar de um exemplar original da 4ª edição.

 

      

Impressões, reimpressões e edições:

De acordo com os documentos reunidos no livro de Simoni Privato, e cuja autenticidade foi confirmada por nós, as informações adicionais sobre o depósito legal e os pedidos de autorização para impressão são os seguintes:

- 7 de outubro de 1867: pedido de autorização para impressão de 3.000 exemplares por Typ. ROUGE FRERE, DUNON ET FRESNE. Conforme explicado abaixo, essa primeira impressão corresponde à 1ª, 2ª e 3ª edições, de 1.000 exemplares cada, vendidas em 1868 e em 1869.

- 7 de fevereiro de 1869: pedido de autorização para uma impressão de mais 2.000 exemplares por tipografia ROUGE FRERE, DUNON ET FRESNE. Essa segunda impressão corresponde à 4ª edição, estritamente idêntica às três primeiras, vendidas até 1872. Depósito Legal na Biblioteca Nacional da França: – Janeiro de 1868 para a 1ª edição.

- Dezembro de 1872 para a 5ª edição. Não houve outro depósito legal nesse intervalo, o que confirma que todas as edições eram idênticas antes da 5ª edição. Também é possível acompanhar as edições para venda ao longo do tempo, examinando as menções na Revista Espírita, nos livros publicados na época e no “Catálogo Racional das obras que podem ser usadas para fundar uma Biblioteca Espírita”:

- A Revista Espírita de 1867, cuja coleção anual foi publicada no início de 1868, não menciona o número da edição, por isso é a primeira.

- O mesmo se aplica à edição de janeiro de 1868, página 31, anunciando o lançamento do livro em 6 de janeiro de 1868.

- A edição de fevereiro de 1868, página 64, anuncia o esgotamento da 1ª edição e o lançamento da 2ª edição. Podemos ver que as primeiras 1.000 cópias se passaram em um mês, sob o efeito do lançamento de um novo livro por um renomado autor. Veremos outra confirmação disso mais tarde, de acordo com um manuscrito de Allan Kardec.

- A edição de março de 1868, página 95, anuncia o quase esgotamento da 2ª edição e o lançamento da 3ª edição. Vemos que as 1.000 cópias seguintes venderam bem no segundo mês, levando ao lançamento da 3ª edição, esgotando bem 3.000 cópias da primeira tiragem.

- A coleção anual da Revista Espírita de 1868, publicada no início de 1869, menciona a 3ª edição, pouco antes da segunda impressão, cujo pedido de autorização foi feito em meados de fevereiro de 1869.

- A capa das cópias originais das edições mensais da Revista Espíritade 1869, inclui o catálogo de obras de Allan Kardec. As edições de janeiro, fevereiro, setembro, outubro e novembro de 1869 mencionam a 3ª edição.

- A coleção anual da Revista Espírita de 1869, publicada no início de 1870, ainda menciona a 3ª edição. Os dois últimos elementos acima podem sugerir que a 3ª edição só foi aprovada no final de 1869 e o ritmo de vendas caiu. No entanto, essas capas não parecem ter sido atualizadas sistematicamente, e o que confirma é o “Catálogo Racional”, cuja primeira edição foi publicada por Allan Kardec em março de 1869 e anexada à Revista Espírita do mês de abril de 1869 (o último composto por Allan Kardec antes de sua desencarnação em 31 de março de 1869). Infelizmente, ainda não conseguimos encontrar uma cópia original deste catálogo, mas as seguintes edições do mesmo ano, publicadas em agosto de 1869 já pela Livraria Espírita, localizada na rue de Lille, 7 (de que ainda não participava Pierre Gaëtan Leymarie), citar a 4ª edição de A Gênese, confirmando assim o esgotamento da 3ª edição da primeira edição de 1867, e a venda da 4ª edição, correspondente à tiragem cujo pedido de autorização foi feito por ordem de Allan Kardec em fevereiro de 1869. Esta quarta edição sempre menciona A. Lacroix, Verboeckhoven et Cie, Éditeurs, o escritório da Revista Espírita em Rua e Passagem Ste-Anne, 59, e a data de 1868. Já que o pedido de impressão é de fevereiro de 1869. É de se perguntar por que o ano não foi mudado em 1869 e o endereço da Passage Sainte Anne para rue de Lille: provavelmente é por causa do novo endereço, anunciado apenas por Allan Kardec na revista Revista Espírita de abril de 1869, ainda não havia sido definido no início da impressão, em fevereiro de 1869, e não era essencial mudar o ano, sendo a quarta edição idêntica às três primeiras de 1868.

Quanto à editora, sua falência em Paris data de 1872, e não desde 1869, como afirmado por P.-G. Leymarie.

(Este artigo terá continuidade na próxima edição desta revista.)

Referências:

1 – Tradução LMSF- Le Mouvement Spirite Francophone - de: Kempf, Charles; Buffet, Michel. Analyse typographique des sept premières éditions de La Genèse d’Allan Kardec. Revue Spirite. Supplément spécial de fin d’année. 161o année. 4ème trimestre 2018.

2 – No Brasil: O legado de Allan Kardec. Ed.USE-SP, 2018.

3 – Disponível em: Enciclopédia Espírita: www.spiritisme.net; www.kardecpedia.com; O legado de Allan Kardec, Ed.USE-SP, 2018.

4 – Na impressão, o estereótipo (etimologicamente, "tipo em relevo") também é chamado de clichê. Este é um termo específico para impressão tipográfica. Os moldes em folhas flexíveis, os "brancos", possibilitaram a obtenção de imagens dobradas, adaptáveis aos cilindros de impressão das impressoras tipográficas, que imprimiam a maioria dos jornais até o surgimento da impressão offset.

Extraído de Revista digital O Consolador:

http://www.oconsolador.com.br/ano12/600/especial.html

 

II Colóquio do Pensamento Espírita

II Colóquio do Pensamento Espírita

Na tarde e noite do dia 19 de janeiro, na Universidade Federal do Piauí, Campus de Parnaíba, acontece o II Colóquio do Pensamento Espírita, tendo como tema "Tolerância religiosa e progresso moral". Serão efetivadas palestras, lançamento da revista "Rivail", vibração pela paz . Promoção do Departamento de Pesquisas Espíritas Aplicadas à Sociedade e do Centro Espírita Caridade e Fé, com apoio da Federação Espírita do Piauí.

Materialização de Emmanuel

Materialização de Emmanuel

Relato de Arnaldo Rocha sobre a materialização de Emmanuel, em 1954:

"A materialização de Emmanuel foi magnífica! Emmanuel é um belíssimo tipo de homem. Atlético, alto, provavelmente 1 metro e 90 centímetros de altura. Sua voz clara, forte, baritonada, suave mas enérgica, impressionou-nos muito. O andar e os gestos elegantes, simples, porém aristocráticos. No grande e largo tórax um luzeiro multicolorido. Na mão direita, erguida, trazia uma tocha luminescente e sua presença sempre irradiava paz, harmonia, beleza e felicidade". (Chico Xavier – Mandato de Amor, Ed. UEM, 1992)

Ilustração feita pelo artista Joaquim Alves (Jô), da FEESP, que presenciou o fenômeno.

Contudo, em sua última materialização disse aos presentes:

"— Amigos, a materialização é fenômeno que pode deslumbrar alguns companheiros e até beneficiá-los com a cura física. Todavia, o livro (Os livros, a maior prioridade) é a chuva que fertiliza lavouras imensas, alcançando milhões de almas. Rogo aos amigos a suspensão, a partir desse momento, dessas reuniões"."E a partir daquele dia, Chico —a disciplina em pessoa— nunca mais as realizou, servindo-se de sua faculdade mediúnica de efeitos físicos. O livro, no entanto, como chuva abençoada, continua fertilizando a lavoura do coração humano, trazendo paz, reconforto e esclarecimento a milhões de criaturas" …

 

De: Lemos Neto, Geraldo (Org.). Chico Xavier – mandato de amor. Belo Horizonte: UEM. 1992.