Política, Politicalha e o Movimento Espírita

Aylton Paiva

“O espiritismo não cria a renovação social, a madureza da humanidade é que fará dessa renovação uma necessidade. Pelo seu poder moralizador, por suas tendencias progressistas, pela amplitude de sua vista, pela generalidade das questões que abrange, o Espiritismo é mais apto, do que qualquer outra Doutrina, a secundar o movimento de regeneração, por isso é ele contemporâneo desse movimento Surgiu na hora em que podia ser de utilidade, visto que também para ele os tempos são chegados.” ( A Gênese, de Allan Kardec, capítulo XVII, item 25).

Ao longo dos séculos e milênios a sociedade vem se aprimorando, conforme a evolução dos cidadãos e cidadãs que a compõem. Na atualidade, a forma mais evoluída de organização é a democracia. A democracia se estrutura e organiza com base na política partidária. Daí a importância de termos conhecimento sobre o termo política, que tem vários significados. Precisamos distinguir as diversas acepções do termo política:

Política:

A Ciência e a arte da administração pública para o Bem comum.

Política Partidária:

No regime democrático republicano, a organização de grupos que refletem as ideologias do liberalismo e do socialismo, em suas várias nuances, que, legalmente, inscrevem seus candidatos à votação popular para os cargos nos Poderes Legislativo e Executivo, em seus níveis: municipal, estadual e federal. Os eleitos, por maioria de votos para os cargos no poder executivo de: vereadores, deputados estaduais, distrital, federal e senador; nos cargos do poder legislativo: prefeito, governador de estado, governador do distrito federal e presidente da república. Política Partidária Legislativa ou Executiva: quando o político partidário é eleito para o cargo e passa a exercer as funções legislativas ou executivas atribuídas ao referido cargo.

“Politicalha”:

é quando a organização partidária (partido político) ou o político partidário, no exercício do cargo, têm condutas antiéticas ou mesmo criminosas em seus atos no âmbito de suas ações nos exercícios dos seus cargos nos poderes legislativo ou executivo. Essa qualificação está muito longe da Política e mesmo da Política Partidária, no seu sentido legal.

A Política no Centro e Movimento Espírita:

a Política que pode ser tratada nos centros espíritas e no Movimento Espírita é a Política, no primeiro sentido. Essa deve ser estudada porque ela consta na 3ª Parte de O Livro do Espíritos, de Allan Kardec, especialmente nos capítulos Da lei de sociedade, Da lei do progresso, Da lei da igualdade, Da lei de liberdade e Da lei de justiça, de amor e de caridade. Elas trazem informações sobre a organização da sociedade de forma justa, solidária e fraterna, conforme a Ética da Filosofia Espírita. A segunda, Política Partidária pode, didaticamente, ser explicada em reuniões de estudos do centro espírita, sem qualquer viés político-partidário, por pessoas que tenham o necessário conhecimento sobre o assunto.

Efetivamente, os temas: Política Partidária, Política Partidária Legislativo ou Executiva podem ser tratadas, sem conotação com ideologias de partidos: da direita à esquerda, ou mesmo de candidato a cargos que seja espírita. As pessoas precisam ser esclarecidas como elas participam (na maioria, inconsciente) e devem participar da sociedade no exercício da sua cidadania, destacando-se a responsabilidade de ser eleitor.

A propaganda política partidária não pode, nem deve, ser tratada no âmbito do centro e do Movimento Espírita. Tanto quanto candidato a cargo político partidário usar a tribuna do centro espírita para fazer sua propaganda ou do seu partido, isso ele deve fazer fora do centro espírita.

Esses temas são tratados por mim no livro: Espiritismo e Política: contribuições para a evolução do ser e da sociedade (Editora FEB). É um livro de estudo da aplicação de As Leis Morais (L.E.) no ser e na sociedade. Há um capítulo específico onde é tratada a: Participação política do espírita: como ele NÃO deve participar e como ele DEVE participar.

As Olimpíadas “sob o Céu de Paris”

Antonio Cesar Perri de Carvalho

A mídia polarizou nossas atenções no dia 26 de julho com a transmissão da abertura dos 33^o Jogos Olímpicos, em Paris.

As imagens impactantes fizeram-nos mergulhar em lances de espectador maravilhado e com inúmeras evocações históricas.

Veio em nossa mente a famosa canção de Edith Piaf: “Sob o céu de Paris”. Alguns trechos são marcantes e se relacionam com a cerimônia do trajeto fluvial evocativo da história do humanismo, cultura, política, arte, e, tudo com toques variados cheios de surpresas, sincronicidade e muita beleza:

“Sob a ponte de Bercy/ Um filósofo sentado,[…] Dois músicos, alguns curiosos,/ e também milhares de pessoas […] Vão cantar até de noite/ O hino de um povo apaixonado/ Por sua velha cidade/ Por nossa Ilha Saint Louis/ E quando ela lhe sorri/ […] Perto da Notre Dame/ Por vezes se trama um drama/ […] Alguns raios do sol de verão/ […] O acordeom de um marinheiro/ A esperança floresce/ […] Corre um alegre rio/ E o céu de Paris/ Tem seu próprio segredo/ […] E o céu de Paris/ Tem seu próprio segredo/ Há vinte séculos ele está apaixonado/ […] Mas, o céu de Paris não fica por muito tempo cruel/ Para se fazer perdoar, ele oferece um arco-íris”.

O desfile pelo rio Sena das embarcações com as delegações animadas pelo espírito olímpico, de respeito à diversidade das nações, oferecia uma ideia de fraternidade.

Simultaneamente muitas encenações e apresentações artísticas ao vivo refletiram tendências da sociedade francesa para convivência com a diversidade social e o multiculturalismo.(*)

Ficou bem evidenciado o respeito e homenagem aos atletas olímpicos franceses, veteranos e portadores de medalhas de vários Jogos.

Em vários momentos veio à tona o lema: “liberdade, igualdade, fraternidade”! E no seio da nação onde ele surgiu.

Com inovações inimagináveis e emprego de muita tecnologia, o espetáculo de abertura e a transmissão mundial, foi o maior espetáculo que tivemos o privilégio de assistir.

De nossa parte não podemos olvidar o papel espiritual representado em terras francesas, entre muitos vultos, por Joana D’Arc, Allan Kardec e o apaixonado “celta” Léon Denis.

Cremos que nossas observações ficam robustecidas com as anotações de Emmanuel (A caminho da luz, FCX):

“O próprio instinto democrático da Inglaterra e da França, bem como as suas elevadas obras de socialização, ainda representam frutos da missão educativa do Império, no seio da Humanidade. […] A Inglaterra e a França preparam-se para a grande missão democrática que o Cristo lhes conferira. […] a célebre Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, uma série de reformas se verifica em todos os departamentos da vida social e política da França. […] França ensaia os passos definitivos para a sabedoria e para a beleza.”

No triunfal encerramento do espetáculo, do alto da Torre Eiffel ecoou o “hino ao amor”, de Edith Piaf. Oportuna inspiração.

Fazemos votos que a mensagem inteligentemente elaborada para essa cerimônia – valores históricos, sabedoria, cultura, arte, respeito, beleza – (liberdade, igualdade, fraternidade), sensibilize corações em todo o mundo para os esforços pela paz.

(*) A diversidade que nos referimos não representa endosso nosso a todas as apresentações, algumas até desrespeitosas como a representação sobre a chamada "santa ceia".